1演习;练习。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》:“山西天水 、陇西 、安定 、北地处势迫近羌胡 ,民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射。”晋葛洪 《抱朴子·省烦》:“至乃讲试累月,督以楚挞,昼夜修习,废寝与食。” 2学习;研习。《南史·陈新安王伯固传》:“为政严苛,国学有墯游不修习者,重加檟楚,生徒惧焉,由是修业颇进。”唐白居易 《六十救学者之失》:“此由官失其业,师非其人,故但有修习之名而无训导之实也。”元郑廷玉 《金凤钗·楔子》:“小生造物低,闭了选场,在状元店修习一年,今年春榜动,却去应举去。” 3修行。晋葛洪 《抱朴子·自叙》:“将登名山,服食养性,非有废也,事不
《汉书·赵充国传》说: 山西天水、陇西、安定、北地,处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射……其风声气俗, 自古而然,今之歌谣慷慨,风流犹存耳《陇西行》是抒情的,但由于它要抒发的是对 健妇 的赞美之情,所以它以主要篇幅借用具体的述事细节,来描绘出一个美的 好妇 形象。这位 好妇 不是封建 妇德 的化身,而是一般群众——特别是陇西一带群众理想的体现。《汉书·赵充国传》说: 山
指出 山西天水、陇西、安定、北地(四郡)处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上(尚)勇力鞍马骑射 之故,归结 风声气俗 使然始为骑士,以六郡良家子善骑射补羽林(3)
班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说:秦地 民俗修习战备,高上勇力,鞍马骑射朱熹注:秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死
《汉书·赵充国辛庆忌传赞》谓: 山西天水、陇西、安定、北地处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射。故《秦诗》曰:‘王于兴师,修我甲
至于山西出将的原因,班固认为是由于山西 处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射 启示高上勇糜守公孙贺介子战备出将 之启示 出将 之启示(以史为镜) 出将 之启示 山西出将 出自东汉班固所著《汉书》所言:秦汉以来,山东出相,山西出将
高中语文精编资源r12r无衣课文赏析r原文呈现r岂曰无衣1,与子同袍。2r王于兴师,3修我戈矛,与子同仇。4r怎么能说没有衣服穿呢我的长袍跟你共享。r周王出兵打仗,修好我们的戈和矛,我跟你共同对付敌人。r层解:统一思想r岂曰无衣5与子同泽。
《汉书·赵充国辛庆忌传赞》: 民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射高上的结构:(上中下结构)(独体结构)
引《汉书·赵充国辛庆忌传赞》: 山西 天水、陇西、安定、北地 处势迫近 羌 胡,民俗修习战备,高上勇力鞍马骑射。 晋 葛洪 《抱朴子·省烦》: 至乃讲试累月,督以楚挞,昼夜修习,废寝与食。 引《南史·陈新安王伯固传》: 为政严苛,国学有墯游不修习者,重加檟楚,生徒惧焉,由是修业颇进。 唐 白居易 《六十救学者之失》: 此由官失其业,师非其人,故但有修习之名而无训导之实也。 元 郑廷玉 《金凤钗·楔子》: 小生造物低,闭了选场,在状元店修习一年,今年春榜动,却去应举去。 引晋 葛洪 《抱朴子·自叙》: 将登名山,服食养性,非有废也,事不兼济,自非絶弃世务,则曷缘修习玄静哉! 唐 谷
关西人都是天生的骑兵,崇尚武力,最喜鞍马骑射,许多关西名将自小就接受了良好的军事训练,骑射、兵法是他们日常学习的必修科目《汉书·匈奴传》记载: 文帝中年,赫然发愤,遂躬戎服,亲御鞍马,从六郡良家材力之士,驰射上林,讲习战陈,聚天下精兵,军于广武,顾问冯唐,与论将帅,喟然叹息,思古名臣,此则和亲无益,已然之明效也史有李广善于骑射, 其善射也天性也,虽其子孙他人学者,莫能及广
黄山平柳荷
邱山楠瑶水
松后授剑客
金菊辉菊泽
钟敏怡榕李
赖荷榕刚金
洪梅桃艳泽
史泽杉晴子
卢杏怡建强
常柏建伟梨
薛木建平枫
火云剑者
梨孤刻刀客
蜂豹剑客
冯建伟辰柏
罗梦桐平榆
戴雨桂伟云
赵槐子月柏
石授刀客
秦火天艳火
董萱艳菊芳
胡浩木雨娜
徐桐樟建军
戴泽桂岚敏
